وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ « 1 » وجبرئيل على الميزاب في صورة طائر أبيض ، فيكون أوّل خلق اللّه يبايعه جبرئيل ويبايعه الثلاثمائة والبضعة عشر رجلا . قال : قال أبو جعفر عليه السّلام : فمن ابتلى في المسير وافاه في تلك الساعة ، ومن لم يبتل بالمسير فقد عن فراشه . ثمّ قال : هو واللّه قول علي بن أبي طالب عليه السّلام : المفقودون عن فرشهم وهو قول اللّه : فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً « 2 » أصحاب القائم الثلاثمائة والبضعة عشر رجلا . قال : هم واللّه الامّة المعدودة التي قال اللّه في كتابه : وَلَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ « 3 » قال : يجتمعون في ساعة واحدة قزعا كقزع الخريف ، فيصبح بمكّة ، فيدعو الناس إلى كتاب اللّه وسنّة نبيه صلّى اللّه عليه واله وسلّم فيجيبه نفر يسير ، ويستعمل على مكّة ، ثمّ يسير فيبلغه أن قد قتل عامله فيرجع إليهم فيقتل المقاتلة لا يزيد على ذلك شيئا يعني السبي . ثمّ ينطلق فيدعوا الناس إلى كتاب اللّه وسنة نبيه صلّى اللّه عليه واله وسلّم والولاية لعليّ بن أبي طالب عليه السّلام والبراءة من عدوّه ، ولا يسمّي أحدا حتّى ينتهى إلى البيداء ، فيخرج إليه جيش السفياني فيأمر اللّه الأرض فيأخذهم من تحت أقدامهم وهو قول اللّه : وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ وَقالُوا آمَنَّا بِهِ « 4 » يعني بقائم آل محمّد وقد كفروا به يعني بقائم آل محمّد إلى آخر السورة . فلا يبقى منهم إلّا رجلان يقال لهما : وتر ووتيرة من مراد ، وجوههما في أقفيتهما يمشيان القهقري يخبران الناس بما فعل بأصحابهما . ثمّ يدخل المدينة فيغيب عنهم عند ذلك قريش ، وهو قول علي بن أبي طالب عليه السّلام : ( واللّه لودّت قريش أي عندها موقفا واحدا جزر جزور بكلّ ما

--> ( 1 ) النمل / 62 . ( 2 ) البقرة / 148 . ( 3 ) هود / 8 . ( 4 ) سبأ / 51 .